Traduction automatique de l’interview en anglais réalisé par SIL pour le bulletin mensuel Translation News : Paul Kimbi – Cameroon (May 2023).
Comment vous êtes-vous intéressé à la traduction de la Bible ?
En tant que traducteur du Nouveau Testament en kom, l’une de mes tâches consistait à tester les ébauches de notre traduction dans une classe d’école du dimanche. J’ai donc commencé à enseigner à l’école du dimanche en utilisant les ébauches de l’Évangile de Luc. Ce sont les réactions de cette classe qui m’ont motivé et ont nourri mon intérêt pour la traduction en tant que ministère : la profonde compréhension dont témoignaient les membres de la classe (dont certains étaient très âgés et chrétiens depuis longtemps) a éveillé mon intérêt.
Un jour, alors que j’enseignais le chapitre 17 de Luc, une femme âgée qui fréquentait l’église depuis de nombreuses années (et dont deux fils étaient pasteurs) m’a avoué qu’elle avait trouvé la foi dans cette classe. J’ai également utilisé le brouillon de l’Évangile de Luc pour conduire mon propre père, qui n’était pas chrétien jusqu’alors, à Christ. Vous pouvez imaginer ma joie et la motivation que cela m’a apportée. Outre le cours de catéchisme, ma propre compréhension des Écritures s’est approfondie et je dirais que ma relation avec le Seigneur s’est considérablement renforcée.
Qu’est-ce qui vous enthousiasme lorsque vous travaillez avec d’autres personnes à la traduction de la Bible ?
Travailler avec d’autres personnes est toujours une occasion d’apprendre et d’avoir un impact sur les autres, tant sur le plan cognitif que spirituel. Il y a un encouragement mutuel, il est plus facile de discerner les bons choix. Je partage la valeur de la communauté et de la solidarité et je crois que le tout est toujours plus grand que la somme de ses parties et que travailler avec les autres, c’est travailler en communauté. Les retombées sociales et spirituelles du travail avec les autres sont toujours plus grandes.
Quelle est votre philosophie du consultant ?
Le missionnariat sous-tend tout ce que je fais dans le domaine de la traduction de la Bible. Et chaque fois que je me trouve devant une équipe de traduction, je me rappelle l’intention missionnaire de la traduction. Chaque projet de traduction et chaque communauté sont différents. Je me considère comme un facilitateur qui essaie de guider et d’inspirer les traducteurs afin qu’ils fassent les bons choix qui permettront d’obtenir une traduction précise, naturelle et claire, conforme à l’objectif visé. Ce faisant, j’encourage chaque projet de traduction à établir un descriptif de projet qui trace la feuille de route pour moi et pour les autres, afin que je puisse aider l’équipe à prendre les bonnes décisions en matière de traduction. J’essaie d’être très descriptif et d’éviter d’être prescriptif. Mon approche est basée sur l’amitié avec l’équipe de traduction, en évitant de me considérer comme un expert et en cherchant à être très rigoureux.
Quelles sont les ressources de traduction que vous appréciez particulièrement ?
Je n’ai pas consulté de ressources ces dernières années, mais les ressources de Paratext sont essentielles pour moi. Toutes les ressources disponibles sont toujours appréciées, en particulier les commentaires, les ressources exégétiques, les notes des traducteurs et les versions de la Bible, etc.
Comment partagez-vous vos découvertes en matière de traduction avec les autres ?
Jusqu’à présent, cela s’est fait lors de conférences ou de réunions sur la traduction. J’encourage délibérément le mentorat entre pairs, et donc le partage individuel des découvertes.
Pouvez-vous nous parler d’une occasion où vous vous êtes rendu compte que vous aviez tort et ce que vous en avez tiré ?
Il existe toujours une multitude d’options possibles pour certaines décisions de traduction. Certaines sont fondées sur des raisons solides, d’autres peuvent être des opinions minoritaires. Je ne me souviens pas d’une situation où j’ai eu complètement tort, mais il m’est arrivé d’adopter une opinion minoritaire ou une opinion qui ne correspondait pas bien à un contexte particulier pour des raisons historiques ou sociales. J’ai travaillé sur l’Évangile de Luc avec une communauté linguistique ici au Cameroun. En traduisant le chapitre deux de Luc et le chapitre un de Matthieu (l’histoire de la naissance de Jésus), nous avons translittéré le terme allemand « Kaisser ». Les traducteurs avaient fait valoir que ce titre pouvait être attribué à Jésus « où est celui qui est né Kaisser des Juifs », car ce mot était familier aux gens en raison de la colonisation du Cameroun par le roi d’Allemagne. Plus tard, nous avons dû changer ce titre pour plusieurs raisons : 1) le titre n’était pas utilisé par les rois d’Allemagne avant 1870, 2) nous avions utilisé « Fon », le mot local pour désigner le roi, à un autre endroit de la traduction et, par souci de cohérence, nous avons dû le changer, 3) tout ce qui avait trait à la colonisation avait des connotations politiques qui n’étaient pas bien perçues dans certains milieux. Forts de ces éléments, nous sommes donc revenus sur notre choix. Avais-je tort au départ ? Pas nécessairement ! Mais la leçon que j’ai tirée de cette expérience, c’est que la traduction est cyclique, que nous devons toujours revoir et réexaminer nos décisions lorsque nous trouvons l’inspiration en cours de route. C’est l’une des raisons pour lesquelles nous révisons les traductions. Et nous devons toujours reconnaître nos limites épistémologiques et donc consulter nos pairs et les traducteurs dont nous ne sommes pas sûrs. C’est un travail d’équipe du début à la fin.
Quels sont vos meilleurs conseils pour quelqu’un qui se lance dans une carrière dans la traduction de la Bible ?
Soyez minutieux et écoutez entre les lignes. Il y a plus de sagesse dans la communauté et parmi les traducteurs qu’on ne le pense, et il faut être à l’écoute, avoir une attitude d’apprentissage et accepter humblement les commentaires pour en tirer profit. Il faut interagir au sein du projet de traduction pour discerner le sens. Faites de l’amitié une valeur et une approche du ministère.
Partagez quelque chose que vous avez appris d’un mentor ou d’un mentoré.
Je pense que ma réponse ci-dessus parle de certains de mes apprentissages, dont certains proviennent de mentors.
Quelle est selon vous la place de l’Église dans la traduction de la Bible ?
La traduction de la Bible fait partie de la mission de Dieu. L’Église est l’instrument de Dieu pour le travail de mission dans le monde. Je fais de la traduction de la Bible dans le cadre d’une mission. La Bible est le livre de l’Église. Certaines Églises ont un département de traduction et font donc directement de la traduction. Il existe également des organisations spécialisées dans la traduction et je pense que, dans un certain sens, elles appartiennent à l’Église ou en font partie. Ce lien est explicite ou implicite, exprimé ou tacite. Je suis traducteur et je promeus la traduction de la Bible parce que je suis chrétien. Cela dit, j’aimerais préciser que je souhaiterais voir l’Église locale jouer un rôle de premier plan dans l’engagement communautaire envers les Écritures. J’aimerais voir l’Église locale participer aux décisions relatives à un projet de traduction, influencer le choix des traducteurs, fournir des ressources (humaines, matérielles ou financières) pour promouvoir la traduction.
Que diriez-vous aux jeunes traducteurs ou à ceux qui aspirent à le devenir ?
À tous les traducteurs en herbe, je voudrais dire que vous êtes en mission et que vous êtes appelés à manipuler la Parole de Dieu. Cela exige de l’humilité, de la diligence et une dépendance à Dieu. Cela exige également une responsabilité envers la communauté et une certaine vulnérabilité. C’est une joie de manipuler la Parole de Dieu et c’est merveilleux d’être reconnu comme quelqu’un qui a contribué à apporter la Parole de Dieu à son peuple. C’est un ministère épanouissant qui demande de la patience.
J’ai lu Katy, Olivia et Kimbi. A la question 1 relative a l’approche ou a l’etat d’esprit : j’ai decouvert que la traduction est une vocation. Pour ma part, j’ai commence par initier l’interpretation des mesages dans notre eglise, puis ensegnant des langues bibliques a l’ecole biblique et maintenant pasteur mis a part par l’eglise pour la traduction biblique. 2. Les themes communs qui reviennent tournent autour de: ecoute, humilite, encouragement, nombreux defis, diligence, implication de l’eglise dans la traduction. 3. L’aspect a remettre en question dans mon processus c’est le manque du temps dans la continuite de l’apprentissage des langues biliques. 4 le changement a operer concerce donc ce dernier temps: arranger mon temps pour continuzr l’apprentissage des langues bibliques malgre les multiples deplacements.
Je rend gloire à Dieu qui a donné ces bonnes expériences à notre frère pour lui montrer l’importance d’avoir la Bible dans la langue qui compte pour son peuple.
Ce qui me rend enthousiaste quand je travaille ensemble avec d’autres personnes dans la traduction, c’est qu’après avoir compris le sens d’un verset et après avoir lutté pour trouver la tournure de la phrase et les expressions qu’il faut, enfin de prononcer cette phrase encore une fois et entendre ce que Dieu veut dire: wow, cela sonne vraiment bien et clair et c’est ça même! C’est à dire ensemble savourer le texte dans la langue cible !
J’ai lu les interviews de Paul Kembi et de Samy Tioye et voici mon avis : Pour la question 1, notez une approche ou un état d’esprit surprenant que vous avez découvert : il n’y a rien de surprenant par rapport à l’approche, les deux ont mis l’accent sur la vocation, ce qui n’est pas surprenant. 2. Quels thèmes communs ressortent de plusieurs interviews ? De ces deux interviews, j’ai retenu le désir de fournir ou d’aider les traducteurs à mieux traduire la Bible. 3. Quel aspect de votre méthode de consultance est remis en question par ces interviews ? Il n’y a pas une remise en cause de méthode dans ces interviews. 4. Quel changement immédiat envisagez-vous pour enrichir votre posture de consultant ? Le changement immédiat que j’envisage, est notre préparation spirituelle, psychologique, dans la formation en écoutant Dieu dans l’humilité et dans la confiance.
En parlant de sa philosophie de consultant, Paul affirme qu’il présente auprès des traducteurs un caractère descriptif que prescriptif. J’apprécie cette présentation car en tant que consultant, on ne vient pas comme dictateur pour donner des ordres, mais comme un membre de l’équipe qui peut faire des suggestions utiles, apporter sa contribution pour la construction de l’édifice. Cette attitude permet de réduire le choc avec les traducteurs et d’instaurer un climat de fraternité.